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尊者达赖喇嘛在班加罗尔,印度卡纳塔克邦 。照片:丹增曲角

西藏新闻
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『国际西藏邮报2017年12月26日达兰萨拉报导』印度卡纳塔克邦 - 「因流亡而获得自由的十五万藏人,是西藏境内兄弟姐妹的希望来源,我们已成功地保存我们的文化遗產。」达赖喇嘛尊者星期一告诉居住在印度班加罗尔25,000多名藏人,他们大多是青年学子。

「我忙于访问在卡纳塔克邦的定居点。感冒让我感到疲倦,但现在我在班加罗尔,很高兴看到大家。西藏人民在自己的土地上遭遇很大的困难,但很多时候,我们都在适应自己的问题,最终无法调和我们所遇到的衝突,导致陷入流亡的境地。帮助西藏人民的印度总理尼赫鲁;1954年,我先在北京遇到他,1956年又在印度遇见他,然后在1959年进入印度流亡。在他的指导下,印度政府尽其所能地帮助我们。在卡纳塔克邦,已故首席部长尼加林噶帕(S.Nijalingappa)遵循尼赫鲁的指导,為我们提供支持。」尊者表示,「西藏境内藏人对我们的宗教文化,有著无畏的精神和坚定不移的忠诚。无论在世界的哪个地方,无论是在印度、欧洲、美国、加拿大,还是澳洲,我们都没有忘记我们血液中流著的藏人血统。15万流亡藏人生活在自由的国度,是西藏境内兄弟姐妹的希望来源。我们成功地保存了我们的文化遗產。自流亡以来,许多人们在不熟悉我们之前,便对于我们的宗教和文化產生兴趣;很特别的是,科学家们对我们所了解关于我们心灵运作的兴趣越来越浓厚。」

「过去对哲学和逻辑的研究,对于思想的学习,基本上都是僧眾在寺院的学习。然而学习并不是偏重仪轨寺院的人们会关注的东西。但在流亡佛学院裡的僧、尼眾已学习了逻辑学和哲学科学。从拉达克到阿鲁纳恰尔邦的整个喜马拉雅地区,人们也透过学习佛教来成為21世纪的佛教徒。你们有多少人不必看法本就可以背诵《心经》?教学的主旨是空性,表明事物是依因而生,因此事物本身并没有自己的独立存在。量子物理学家告诉我,今天,他们的新见解,早在龙树菩萨(Nagarjuna)时期,就已提出依存关係。」尊者说,「现代科学对我们来说是陌生的,在西藏,我们并不知道现代科学。三十多年前,為了满足自己的好奇心,于是和科学家们进行讨论,从他们身上学到的东西,让我相信科学可以补强我们已知的东西。有一些老住持不太容易说服,但最终他们也是相信了。我说明把两种方法结合起来,没有任何矛盾。」

尊者解释说,就政治而言,他已经退休了。他在2001年的领导选举后进入半退休状态;在2011年大选后完全退休。

尊者回顾尼赫鲁告诉他的话,美国决不会和中国為了西藏交战。随后,1974年决定不寻求西藏独立,也不再向联合国提出申诉。尼赫鲁强调,迟早我们将不得不与中国当局面对面谈判。中国宪法包括西藏自治条款,应该真正的实行。卫藏、康巴和安多的藏人需要能够保护自己的身份和文化认同。尊者指出,当邓小平开始放鬆限制,表示愿意对话,于是发展出《中间道路》政策。在「文化大革命」的疯狂退烧之后,尊者希望常识能够取得优势。

尊者表示,西藏境内藏人的无畏和坚定不移精神,以及流亡藏人的努力,确保西藏问题不被遗忘。并重申保持西藏文化和语言的必要性。

尊者感嘆上个世纪的暴力战争,造成庞大的生命损失,但暴力仍在持续。尊者提及当圣雄甘地进行非暴力反抗时,他的对手认為这是一个弱点。然而,最终圣雄甘地获得成功。

尊者告诉学生们,他深信,如果古印度的思想情感知识可以和现代教育结合,那麼将对世界和平作出重大贡献。

回答与会者的提问时,尊者建议说,死亡是一个自然的过程,每个人从出生开始,即朝著死亡的方向前进。当那个时候到来,能够有帮助的是平静的心灵和善心。尊者指出,妇女可以成為宗教领袖,并提到修系杰尊仁波切 (Shugseb Jetsun Rinpoche)和桑丁多吉帕嫫(Samdhing Dorje Phagmo)的例子。并提到经过严格的学习计划,去年有20位尼僧获得首届格西玛学位。

一位来自拉达克的女孩说,尊者一再提到自己是一个简单的佛教僧侣,但西藏人民和喜马拉雅地区人民崇敬尊者是观音菩萨(Chenrezig)的示现。她问尊者可否谈谈这件事。「今年在拉达克,一名年轻的女孩直接问我:『你是上帝吗?』我告诉她『不是』,」尊者笑著说,「一世达赖喇嘛根敦朱巴(Gendun Drup)有观音和度母的示现;从二世至十三世都有观世音菩萨的示现。我出生在安多附近的一个偏僻的村庄,搜寻队的到来,是因為摄政王在拉姆拉措的湖面看到二世达赖喇嘛根敦嘉措,所以你可以说这个达赖喇嘛得到了拉姆拉措的认可,我与前世达赖喇嘛有著强烈的业力连结,所以她帮助我。我做了几次梦,看到过去生。有一次,我曾是古埃及的囚犯,当时是在法老的命令之下、获释。我也曾做过我和印度当代瑜珈之父克里希那马查(Krishnamacharya),还有和哲蚌寺创始人嘉央曲杰(JamyangChöjey)之间有著密切连结的梦。」

尊者口传释迦牟尼、观音菩萨、文殊菩萨和绿度母心咒,以及皈依三宝四弘四愿,发菩提心仪轨。在最后,尊者要求年轻人尽可能地帮助他人,但如果他们做不到,那就避免伤害他人。

评论   

0 # 星期五 2017-12-29 07:26
提問法王關於在家女居士當接班上師的問題:
我是「廣論」學員,以前上師(日常師父)在時..覺得很清淨,但後來有位女眾(在家居士-金夢蓉)來接這個團體,我們學員本身都不清楚此(在家居士)的來歷及修行狀況,而團體又要我們依止那位女眾(在家居士)為根本上師。所以請問法王,我們是否應該依止她呢?一位女眾的(在家居士),是否可做為團體的根本上師?

法王回答:
有關這方面的這個問題呢,我也聽過。一般來講是..男、女是沒什麼分別的,像那個「度母」也不是女生嗎?那我們有這個「千手手眼」的這個「大悲觀世音菩薩」,他的這個傳承呢..是有一位叫吉祥比丘尼,是從她流傳下來的。但是必須要一個具格的、具備條件的。所以說你們要去觀察她是不是有具備這樣的一個條件。

版主:法王已經說問題在於她具不具格、有沒有符合上師的條件,但福智人就是不聽,只相信日常法師的話!

那要不要依止為上師是你們自己的事,是自己要觀察之後,然後判斷說「這個是..我要把她依止為上師。」..那我沒什麼話好說的,就說..你們要好好去觀察,判斷說她是不是真的一個具格的上師。如果她是具格的上師,你就依止,反正要不要依止都是在你們的手上。

版主:法王已經說要不要依止,決定權在自己的手上,但福智人就是不聽,偏要任那不學無術的僧俗高層擺佈!

那在這個「密教」的典籍裡面有講說到..你要依止這個上師之前呢,如果有某種狀況,就是你必需要..即使要花12年的時間,你都應該要去..就是用那個時間來去觀察上師,不是馬上就依止,你還是要觀察!你要觀察12年,如果需要的話也是需要觀察12年!

版主:法王已經說依止上師是「密教」的部分,而且要觀察12年,不是馬上就去依止,但福智人就是不聽!
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